quarta-feira, 30 de novembro de 2016
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O arrependimento de um grande artista
Carlos
Nougué
Michelangelo, indubitavelmente um
grandíssimo artista (que o diga sua Pietà), foi durante quase toda a
vida, porém, um homem típico de seu tempo, o do mal chamado Renascimento,
quando esse câncer da Cristandade que é o humanismo penetrou quase tudo (a
política, o pensamento, a arte, etc.), chegando por vezes até à própria Cátedra
de Pedro. Já então, se se excetuarem em boa parte as Espanhas, autêntica
continuidade da Idade Média e propriamente chamadas Christianitas minor,
a maior parte dos homens e suas atividades tendia a não ordenar-se a seu fim
último e bem comum do universo, Deus, e portanto a esquivar-se da devida
submissão ao poder espiritual da Igreja. No século XIII, tudo louvava a Deus; a
partir do século XVI, quase tudo tendeu a louvar o homem, e, em meio a vaivéns
e por vias não raro sinuosas, o câncer vai espalhar-se até a metástase atingir
o ponto derradeiro com a “vitória” do humanismo dito católico na segunda metade
do século XX.
Pois bem, como dizia, Michelangelo
não escapou deste mal e suas conseqüências, quer na vida privada, quer na
atividade artística: idolatria do homem e da própria arte, e libertinagem.
Diferentemente, contudo, de um Leonardo da Vinci ou de um Botticelli, cujas
obras são de um gnosticismo muito mais acentuado e de uma sensualidade ainda
mais enfermiça que os de Michelangelo, este ao fim da vida se arrependeu de
tudo quanto fizera. Sabemo-lo porque o diz o próprio artista, quer pelas obras
dos últimos anos (nada sensuais), quer sobretudo por um tocante soneto. Com
efeito, Michelangelo costumava compor poemas para descrever cada fase de sua
carreira, e não o deixou de fazer para refletir a última. E entre os poemas
desta está o referido soneto, que se lê abaixo (primeiro na língua original, e
em seguida em antiga tradução literária de minha lavra):
Giunto
è già ’l corso della vita mia
Con
tempestoso mar per fragil barca,
Al
comun porto, ov’ a render si varca
Conto
e ragion d’ogni opra triste e pia.
Onde
l’affetuosa fantasia
Che
l’arte mi fece idol’e monarca
Conosco
or ben, com’ era d’error carca
E
quel ch’a mal suo grado ogn’ uom desia.
Gli
amorosi pensier, già vani e lieti,
Che
fien or s’a duo morte s’avvicino?
Da
uno so ’l certo, e l’altra mi minaccia.
Nè
pinger nè scolpir fie più che quieti
L’anima,
volta a quell’ amor divino,
Ch’aperse,
a prender noi, ’n croce le braccia.
Tradução
Já
atinge o curso desta vida minha
Com
tempestuoso mar por frágil barca
O
comum porto, aquele a que se atraca
Por
prestar contas de obra triste ou pia.
Ora
a tão afetuosa fantasia
Que
me fez da arte ídolo e monarca
Eu
já sei contra que faz sua carga:
O
que, malgrado seu, o homem ansia*.
E
os tão ligeiros e mui vãos transportes
De
outrora, já perante as duas mortes?**
De uma
estou certo, da outra me amofino.
Já
nem estátua ou fresco*** me
conduz
À
paz da alma, só o amor divino,
Que
a nós mui largo abraço abriu na cruz.
terça-feira, 29 de novembro de 2016
Jacobus Gallus - Opus musicum
00:00 - In adventu domini nostri Jesu Christi - Venite ascendamus a 8
03:12 - In adventu domini nostri Jesu Christi - Obsecro Domine a 4
05:19 - De nativitate circumcisione et epiphania domini - Tribus miraculis a 12
08:08 - De nativitate circumcisione et epiphania domini - Mirabile misterium a 5
11:41 - De nativitate circumcisione et epiphania domini - Ab Oriente venerunt magi a 4
13:55 - Ad dominicae septuagesimae per quadragesimam - Pater noster a 8
17:26 - Ad dominicae septuagesimae per quadragesimam - Lamentatur Jacob a 6
24:00 - Ad dominicae septuagesimae per quadragesimam - Eripe me a 5
28:32 - Ad dominicae septuagesimae per quadragesimam - Versa est in luctum cithara mea a 5
32:10 - De resurrectione et ascensione domini nostri Jesu Christi - Quo mihi crude dolor a 8
35:54 - De sancta Trinitate et de Corpore Christi - O beata Trinitas a 8
38:24 - In dedicatione templi et a dominica post pentecostem usque ad adventum Domini - Planxit David a 8
42:43 - In dedicatione templi et a dominica post pentecostem usque ad adventum Domini - Jesu dulcis memoria
46:10 - In dedicatione templi et a dominica post pentecostem usque ad adventum Domini - Domine Deus exaudi orationem a 16
03:12 - In adventu domini nostri Jesu Christi - Obsecro Domine a 4
05:19 - De nativitate circumcisione et epiphania domini - Tribus miraculis a 12
08:08 - De nativitate circumcisione et epiphania domini - Mirabile misterium a 5
11:41 - De nativitate circumcisione et epiphania domini - Ab Oriente venerunt magi a 4
13:55 - Ad dominicae septuagesimae per quadragesimam - Pater noster a 8
17:26 - Ad dominicae septuagesimae per quadragesimam - Lamentatur Jacob a 6
24:00 - Ad dominicae septuagesimae per quadragesimam - Eripe me a 5
28:32 - Ad dominicae septuagesimae per quadragesimam - Versa est in luctum cithara mea a 5
32:10 - De resurrectione et ascensione domini nostri Jesu Christi - Quo mihi crude dolor a 8
35:54 - De sancta Trinitate et de Corpore Christi - O beata Trinitas a 8
38:24 - In dedicatione templi et a dominica post pentecostem usque ad adventum Domini - Planxit David a 8
42:43 - In dedicatione templi et a dominica post pentecostem usque ad adventum Domini - Jesu dulcis memoria
46:10 - In dedicatione templi et a dominica post pentecostem usque ad adventum Domini - Domine Deus exaudi orationem a 16
segunda-feira, 28 de novembro de 2016
Chansons de la Renaissance (Ensemble Clément Janequin)
Chansons de la
Renaissance
Renaissance
1. Qu'est-ce d'amour? by Clément Janequin 0:00
2. Une bergère un jour by Nicolas de Marle 2:37
3. Tant que vivray by Claudin de Sermisy 4:15
4. Le content est riche by Claudin de Sermisy 6:34
5. Il est bel et bon by Pierre Passereau 8:32
6. Gaillarde pour luth by Guillaume Morlaye 9:52
7. Un gay berger by Thomas Crecquillon 11:25
8. Petite fleur coincte et jolye by Thomas
Crecquillon 12:48
9. Comment au départir by Pierre Clereau 14:14
10. Fantasie pour luth No.10 by Guillaume Morlaye 18:37
11. En m'en venant de veoir by Clément Janequin 20:30
12. Fricassée by Crespel (XVIe siècle) 21:57
13. La prise de Calais (Hardis Françoys) by
Guillaume Costeley 23:41
14. Doulce mémoire by Pierre Sandrin 27:38
15. Finy le bien (Response de ' Doulce mémoire ')
by Pierre Certon 30:28
16. Elle craint l'esperon by Guillaume Costeley 33:05
17. Fricassee (Anonym)(Attaingnant, 1531) 36:47
18. Dieu qui conduictz - Echo by Gentian 38:57
19. Je suis Robert by Gentian 41:07
20. D'amours me plains d'après Rogier Pathie by
Albert De Rippe 42:55
21. A ce matin by Delafont 45:29
22. Las, je m'y plains by Claudin de Sermisy 47:27
23. Ung jour Robin by Clément Janequin 49:43
24. Mon amy m'avoit promis by Ninot le Petit 51:58
2. Une bergère un jour by Nicolas de Marle 2:37
3. Tant que vivray by Claudin de Sermisy 4:15
4. Le content est riche by Claudin de Sermisy 6:34
5. Il est bel et bon by Pierre Passereau 8:32
6. Gaillarde pour luth by Guillaume Morlaye 9:52
7. Un gay berger by Thomas Crecquillon 11:25
8. Petite fleur coincte et jolye by Thomas
Crecquillon 12:48
9. Comment au départir by Pierre Clereau 14:14
10. Fantasie pour luth No.10 by Guillaume Morlaye 18:37
11. En m'en venant de veoir by Clément Janequin 20:30
12. Fricassée by Crespel (XVIe siècle) 21:57
13. La prise de Calais (Hardis Françoys) by
Guillaume Costeley 23:41
14. Doulce mémoire by Pierre Sandrin 27:38
15. Finy le bien (Response de ' Doulce mémoire ')
by Pierre Certon 30:28
16. Elle craint l'esperon by Guillaume Costeley 33:05
17. Fricassee (Anonym)(Attaingnant, 1531) 36:47
18. Dieu qui conduictz - Echo by Gentian 38:57
19. Je suis Robert by Gentian 41:07
20. D'amours me plains d'après Rogier Pathie by
Albert De Rippe 42:55
21. A ce matin by Delafont 45:29
22. Las, je m'y plains by Claudin de Sermisy 47:27
23. Ung jour Robin by Clément Janequin 49:43
24. Mon amy m'avoit promis by Ninot le Petit 51:58
quinta-feira, 24 de novembro de 2016
G.P. da Palestrina: Missarum Liber Primus
MISSARUM LIBER PRIMUS
[Primo Libro delle messe, 1554]
MISSA Ecce Sacerdos magnus
1. Kyrie 0:01
2. Gloria 4:08
3. Credo 10:14
4. Sanctus 20:30
5. Agnus Dei I & II 28:18
MISSA O Regem cœli
1. Kyrie 34:37
2. Gloria 38:30
3. Credo 44:24
4. Sanctus 54:13
5. Agnus Dei I & II 1:00:00
MISSA Virtute magna
1. Kyrie 1:04:29
2. Gloria 1:08:55
3. Credo 1:15:00
4. Sanctus 1:25:07
5. Agnus Dei I & II 1:33:25
MISSA Gabriel Archangelus
1. Kyrie 1:38:21
2. Gloria 1:42:41
3. Credo 1:49:11
4. Sanctus 1:58:25
5. Agnus Dei I & II 2:06:49
MISSA Ad cœnam Agni providi
1. Kyrie 2:11:31
2. Gloria 2:15:30
3. Credo 2:22:07
4. Sanctus 2:33:18
5. Agnus Dei I & II 2:41:02
Solisti e Coro della Radiotelevisione Svizzera
Diego Fasolis [direction]
[Primo Libro delle messe, 1554]
MISSA Ecce Sacerdos magnus
1. Kyrie 0:01
2. Gloria 4:08
3. Credo 10:14
4. Sanctus 20:30
5. Agnus Dei I & II 28:18
MISSA O Regem cœli
1. Kyrie 34:37
2. Gloria 38:30
3. Credo 44:24
4. Sanctus 54:13
5. Agnus Dei I & II 1:00:00
MISSA Virtute magna
1. Kyrie 1:04:29
2. Gloria 1:08:55
3. Credo 1:15:00
4. Sanctus 1:25:07
5. Agnus Dei I & II 1:33:25
MISSA Gabriel Archangelus
1. Kyrie 1:38:21
2. Gloria 1:42:41
3. Credo 1:49:11
4. Sanctus 1:58:25
5. Agnus Dei I & II 2:06:49
MISSA Ad cœnam Agni providi
1. Kyrie 2:11:31
2. Gloria 2:15:30
3. Credo 2:22:07
4. Sanctus 2:33:18
5. Agnus Dei I & II 2:41:02
Solisti e Coro della Radiotelevisione Svizzera
Diego Fasolis [direction]
Bruckner - Te Deum
Disse Anton Bruckner: “Quando o bom Deus me chamar para prestar-lhe contas do uso que fiz de minha vida na Terra, eu lhe mostrarei a partitura de meu Te Deum, e ele há de julgar-me com misericórdia”. E escreveu Otto Maria Carpeaux: “O céu parece abrir-se para recebê-lo em seus braços misericordiosos quando ouvimos esse trecho máximo [de seu Te Deum] que é o Non confundar in aeternum”.
quarta-feira, 23 de novembro de 2016
The Best of Tallis
Anton Bruckner - 6 Obras Corais
Carlos Nougué
Sem propriamente romper com a tradição germano-austríaca
de cantatas e de corais religiosos (Bach, Mozart e outros), Bruckner, no
entanto, vai dar a suas peças corais caráter estritamente católico e litúrgico.
Não falo de suas missas, duas das quais ao menos, apesar de sua grande beleza e
de sua profunda religiosidade, dificilmente têm caráter litúrgico. Falo tanto de suas
peças mais propriamente litúrgicas (Tantum
ergo, Graduale, Offertorium) como de suas peças devotas
soltas (motetos, ave-marias, etc.), as quais ocuparam o compositor durante boa
parte de sua vida (de 1845 a 1892, em S. Florian, em Linz, em Viena). Mas, mais
que dar caráter estritamente católico e litúrgico à referida tradição germano-austríaca,
Bruckner, mediante, como alguém já disse, uma elaboração harmônica finamente
equilibrada (trate-se de vozes a capella
ou, mais raramente, acompanhadas de trombones ou de órgão) e impressionante efeito de volume no uso das massas sonoras – o que evoca a grandiosidade das naves das catedrais góticas
ou barrocas –, Bruckner como que retornará não só a um Allegri, mas, de algum
modo, a Pérotin e Léonin (sem que conhecesse a música destes). Isso sem perder
o caráter extático e ascendente – barroco – que bebeu desde tenra idade na igreja do mosteiro agostiniano de S. Florian, onde está sepultado perto de seu amado órgão. E, com
efeito, escutar estas peças de Bruckner é sentir-se partícipe da devoção da
multidão reunida naquela casa de Deus, em cujas rendilhas e volutas de pedra e de
argamassa como que está tecida a fé de todo o povo cristão.
Em verdade, a música de Bruckner – seja a
litúrgica, seja a profana (religiosa ou não) – é única. É ela mesma um cânon,
um sublime cânon.
* * *
1. Ave Maria
2. Afferentur regi 3:36
3. Pange lingua 5:10
4. Locus iste 9:56
5. O justi 13:08
6. Christus factus est 17:23
1. Ave Maria
2. Afferentur regi 3:36
3. Pange lingua 5:10
4. Locus iste 9:56
5. O justi 13:08
6. Christus factus est 17:23
Anton Bruckner e Santo Tomás de Aquino: "Pange Lingua"
Carlos Nougué
Disse Pio XI que a Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino é o Céu visto da Terra. E este sublime hino religioso é o Céu poetizado e cantado da Terra. Que eu não perca um dia de vida sem que louve e divulgue estes dois cumes da humanidade: Santo Tomás de Aquino e Anton Bruckner.
sexta-feira, 11 de novembro de 2016
quarta-feira, 9 de novembro de 2016
A partir das 13 horas de hoje (10/11/2016), já se poderão fazer as inscrições para o novo curso de Carlos Nougué: “História da Música Erudita Ocidental (litúrgica e profana)”
História da Música Erudita
Ocidental
(litúrgica e profana)
Curso on-line de
24 horas ministrado por
Carlos
Nougué
[Curso já ministrado
presencialmente e fundado
em nosso livro Das
Artes do Belo, por publicar.]
“A música não tem por fim senão
louvar a Deus e recrear a alma
(dentro de justos limites).
Quando se perde isso de vista, já não pode haver
verdadeira música, e não restarão
senão barulhos e gritos infernais.”
Joahnn Sebastian Bach
[Comunicado 1]
ABERTURA DAS INSCRIÇÕES PARA O CURSO
E INÍCIO DESTE
1) Às 13 horas de 10 de novembro de 2016, abrir-se-ão as
inscrições para o curso online História da Música Erudita Ocidental
(religiosa e profana), de 18 horas, divididas em 12 aulas de cerca de uma
hora e meia cada uma.
2) As inscrições far-se-ão em nosso site:
VALOR E FORMAS DE PAGAMENTO
1) Valor total:
a) ou R$ 180,00 em até 6 parcelas sem juros no cartão de crédito;
b) ou R$ 165,30 por pagamento à vista mediante débito on-line ou
boleto bancário.
Observação. O pagamento se fará, em nosso
próprio site, mediante o PagSeguro.
2) Ao pagarem, os alunos-subscritores receberão automaticamente uma
senha de acesso aos vídeos-aula e à bibliografia.
INÍCIO E DURAÇÃO DO CURSO
1) O curso terá início neste mesmo dia 10 de novembro de
2016.
2) Num primeiro momento, serão liberadas duas aulas por semana. Depois
de liberadas as doze, permanecerão.
3) Os alunos-subscritores terão acesso aos vídeos-aula durante um
ano a contar da data de inscrição.
EMENTA DO CURSO
I. Fundamentos teóricos: a essência
e o fim da Música, uma das artes do belo; fundamentos da teoria musical.
II. Os gêneros da Música:
1. Litúrgico;
2. Profano, que se subdivide em
a. Profano religioso;
b. Profano em sentido estrito.
III. Marcos da música litúrgica:
1. Canto ambrosiano (ou
milanês);
2. Canto velho-romano;
3. Canto beneventiano;
4. Canto moçárabe;
5. Canto gregoriano;
6. Canto
polifônico palestriniano.
→ Compositores
que serão tratados:
• Giovanni
Pierluigi da Palestrina; Tomás Luis de Victoria; Gregorio Allegri.
IV. Marcos da música profana:
1. Origem.
2. A música profana medieval.
3. A música profana
humanista e renascentista (do século
XIV ao XVII).
→ Compositores
que serão tratados:
• Guillaume de Machaut; John
Dunstable; Guillaume de Dufay; Johannes Ockeghem; Josquin Desprez; Jacob
Obrecht; John Taverner; Thomas Tallis; Orlandus Lassus; William Byrd; Giovanni
Gabrieli; Carlo Gesualdo; Jan Pieterszoon Sweelinck.
4. A música barroca (do
século XVII ao XVIII).
→ Compositores
que serão tratados:
• Claudio Monteverdi; Orlando
Gibbons; Girolamo Frescobaldi; Jean-Baptiste Lully; Dietrich Buxtehude;
Marc-Antoine Charpentier; Johann Pachelbel; Arcangelo Corelli; Henry Purcell;
François Couperin; Alessandro Marcello; Tomaso Giovanni Albinoni; Antonio
Vivaldi; Georg Philipp Telemann; Jean Philippe Rameau; Georg Friedrich Haendel;
Johann Sebastian Bach.
5. A música clássica (do
século XVIII a inícios do XIX).
→ Compositores
que serão tratados:
• Christoph Willibald Gluck; Carl Phillip
Emanuel Bach; Franz Joseph Haydn; Wolfgang Amadeus Mozart; Ludwig van
Beethoven.
6. A música romântica (do
século XIX a meados do XX).
→ Compositores
deste período que serão tratados:
• Nicolò Paganini; Franz Schubert;
Hector Berlioz; Felix Mendelssohn; Frédéric Chopin; Robert Schumann; Franz
Liszt; Richard Wagner; César Auguste Franck; Anton Bruckner; Johannes Brahms;
Piotr Ilich Tchaikovsky; Antonín Dvórak; Charles Marie Widor; Gabriel Fauré;
Gustav Mahler; Claude Debussy; Jean Sibelius; Sergei Rachmaninoff; Franz
Schmidt; Richard Wetz.
7. A música moderna ou
atonal (século XX-XXI).
8. A música moderna tonal.
→ Compositores
que serão tratados:
• Philip Glass; Arvo Pärt.
• O caso de Prokofiev e de Shostakovich.
Apêndice: A Orquestra Moderna.
Observação 1: em cada aula se darão links para
a audição ou assistência de peças dos diversos compositores tratados, além de
indicações discográficas e técnicas (em PDF). Tanto aquelas peças como estas
indicações estarão publicadas também em nossa página A Boa Música (www.aboamusica.com.br).
Observação 2: os alunos poderão sempre escrever
ao professor suas dúvidas ou perguntas; e as respostas do professor ficarão
disponíveis a todos os alunos.
CURRÍCULO DE CARLOS NOUGUÉ
I. Dados pessoais:
Nome: Carlos (Augusto Ancêde) Nougué;
Nacionalidade: brasileira;
Idade: 64 anos.
II. Qualificações profissionais:
1) Professor de Filosofia, de Teologia e de Estética por diversos
lugares;
2) Professor de Tradução e de Língua Portuguesa em nível de
pós-graduação;
3) Tradutor de Filosofia, de Teologia e de Literatura (do latim, do
francês, etc.);
4) Lexicógrafo.
III. Autor dos seguintes livros:
• Suma Gramatical da Língua Portuguesa – Gramática Geral e
Avançada (São Paulo, É Realizações, 2015, 608 pp.);
• Estudos Tomistas – Opúsculos (Formosa, Edições Santo
Tomás, 2016, 192 pp.);
• Comentário à Isagoge de Porfírio (Formosa,
Edições Santo Tomás; por lançar-se ainda em 2016);
• Das Artes do Belo (São Paulo, É Realizações; por
lançar-se);
• A Necessidade da Física Geral Aristotélica (São
Paulo, É Realizações; por lançar-se como estudo introdutório da tradução
do Comentário de Santo Tomás à Física de Aristóteles).
• etc.
IV. Outros cursos on-line ministrados
por Carlos Nougué:
V. Responsável pelas
seguintes páginas web:
___________
Uma iniciativa conjunta
Central de Cursos Contemplatio
Associação Cultural Santo Tomás
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